第十四章教育扶蘇
“我明白了，江老板只說儒家的仁政好，并沒有說諸子百家其他的不好。”
江晨對著李斯豎起大拇指道：“還是老李想明白了。
小趙，想要管理一個(gè)國家沒有那么簡單。
你看到始皇帝重用的是李斯的法家，用法治國，你看到了一種種殘酷的刑法，讓天下萬民都痛恨大秦。
可是你卻沒有看到始皇帝已經(jīng)要引進(jìn)諸子百家于朝堂上，比如儒家，否則淳于越為何會成為扶蘇的老師。
始皇帝也看到了儒家的仁政，是管理國家重要的學(xué)問。”
“這……”扶蘇沉默了。
嬴政則是激動地站了起來，拿起快樂水，興奮地說道：“難得碰到知音，江老板，來我用快樂水帶酒。敬你一杯。”
“我也敬你一杯。”
江晨拿起快樂水和嬴政碰了一下，然后各自大口喝了一口，便大笑起來。
李斯心道：“原來陛下已經(jīng)打算重用儒家了？
難道陛下不知道儒家那群人的想法？”
扶蘇則是狐疑地看著兩人，道：“有嗎？為何我沒有任何感覺？”
“你懂個(gè)屁，你何時(shí)真正了解過朝堂之事。”
嬴政咆哮著，恨不得抽扶蘇一頓。
仙人跟自己都這么說了，這小子竟然還敢質(zhì)疑。
李斯見怪不怪了，那次見面大公子沒有惹陛下生氣，否則大公子也不會去邊關(guān)了。
“又在演戲了，還朝堂上。”江晨在心中無奈的說道。
算了，讓他們繼續(xù)演戲吧，這樣才能成為一個(gè)好的演員，我能見到一個(gè)，不，是三個(gè)天才演員的誕生，也是一個(gè)榮幸。
扶蘇在腦中開始回憶朝中的大臣，好像還真的是儒家的人比較多。
“既然如此，為何最后始皇帝還是將扶蘇趕去了邊關(guān)修建長城？”扶蘇不服道，“不是應(yīng)該讓扶蘇跟隨儒家之人一起參與朝堂之事嗎？”
“你還好意思說。”嬴政大怒，“扶蘇那次不是惹得始皇帝大怒，你說這樣的情況始皇帝放心讓你處理朝政嗎？”
“別生氣，別生氣。”江晨連忙安慰道，“小趙。你也別犟，這件事說到底還是扶蘇跟始皇帝的事情。
雖然你叫趙扶蘇，但是跟嬴扶蘇不是同一個(gè)人，老趙你也不是始皇帝嬴政。
犯不著為了別人而傷了你們父子之情。”
嬴政嘆口氣，道：“這小子就是一個(gè)油鹽不進(jìn)的性格，江老板，你幫我好好地教育教育他。”
“先生。”
扶蘇不服道：“難道我錯(cuò)了嗎？既然要啟用儒家，難道不應(yīng)該讓扶蘇試一試嘛？”
江晨頓時(shí)左右為難，這對父子真是奇葩，為了一對已經(jīng)死了兩千人的人慪氣。
“行吧，我就來說說吧。”江晨坐了下來，“大家也坐下來吧，你們手里的食物已經(jīng)可以吃了，大家先吃吧，同時(shí)讓我想想怎么說。”
“也好。正好肚子餓了。”嬴政說道。
隨后拿起自己烤好的雞翅，用嘴吹了吹就咬了一口。
“好吃，我也吃過不少的烤肉，可是沒有一次能和江老板這頓烤雞翅相提并論的。”
扶蘇也吃了一口，立馬說道：“真是美味，我覺得以前的烤肉都白吃了。”
李斯頷首道：“不錯(cuò)，這樣的美味，我可以一直吃下去。”
“老李，這你就吹牛，就算再好吃，也不可能一直吃下去，不過好吃就對了。
我這里的食材可是和外面不同哦。”
江晨以為嬴政他們吃烤肉也是燒烤，卻不知道嬴政他們吃的都是烤全羊，或者烤羊腿等烤肉，更主要的還是他們?nèi)鄙僬{(diào)味料。
嬴政三先是一愣，隨后恍然大悟，最后激動不已。
他們認(rèn)為這些食物都是仙人的食材，只有仙人才能享用，沒有想到他們也有口福，能吃到。
于是，他們暫時(shí)結(jié)束了談?wù)摚且恍囊灰獾亻_始吃燒烤。
整整吃了兩個(gè)小時(shí)，四人終于吃飽了，快樂水也喝了很多，
江晨一點(diǎn)也不擔(dān)心大家吃多了燒烤而上火，這些食材可都是聚靈陣?yán)锏氖巢摹?/p>
酒足飯飽后，嬴政指著扶蘇說道：“叫老板現(xiàn)在可以教育教育他了。”
江晨翻了翻白眼。
“老趙，你是不打算讓我休息一下啊。算了，反正也要說，我就說一下吧。”
“小趙啊，我先問你一個(gè)問題，治理國家簡單嗎？”
“看起來不難，其實(shí)很難。”
江晨點(diǎn)頭道：“那你知道難在哪里嗎？”
“凡事都要親力親為，朝廷的一個(gè)政策能影響無數(shù)人。”
“不錯(cuò)。那你認(rèn)為扶蘇的能力行嗎？他夠資格參與朝堂里的政事嗎？能處理好始皇帝給他的任務(wù)嗎？”
江晨的問題讓扶蘇一時(shí)間難以回答。
“你回答不了，我?guī)湍慊卮鸢伞７鎏K沒有資格，他做不到。
當(dāng)時(shí)，他的心中只有儒家，他徹底被儒家洗腦了，成為了儒家的俘虜。
一個(gè)管理者應(yīng)該是奴役學(xué)問，而不是成為學(xué)問的奴隸。”
“不懂。”扶蘇坦言道。
不僅扶蘇不懂，嬴政和李斯也有所不懂。
江晨的嘴臉扯了扯，你也太直接了吧。
“行吧，既然你不懂，那么我就說得直白一點(diǎn)。
扶蘇重用儒家后，只能成為一個(gè)仁慈的皇帝，可是皇帝不能只有仁慈。
仁慈不能解決百姓們的溫飽問題，仁慈不能讓匈奴等敵人放下屠刀，仁慈不會讓惡人向善，仁慈不會讓病人好轉(zhuǎn)，仁慈解決不了天災(zāi)。”
“這些自然有其他人來處理。”扶蘇再次說道。
“沒錯(cuò)。”
“這些事情有臣子幫你處理，可是你身邊的臣子都是儒家之人，他們會的你都會，你解決不了的事情他們能解決嗎？”
“這……”扶蘇語塞，這個(gè)問題讓他左右為難。
能解決嗎？這個(gè)問題讓扶蘇不知道該怎么回答。
說能，那么自己不應(yīng)該這么能嗎？說不能，那豈不是否定了儒家。
“什么這的那的，不能就不能。”
“儒家的作用就是教書育人，讓人明事理，讓人知道忠孝禮義，讓人知道尊老愛幼，讓人知大義，識大體，明大道。
這些思想已經(jīng)刻在了華夏每個(gè)人的血液中，骨子里。
因此，大秦以后的每一個(gè)官員其實(shí)都是儒家之人，同時(shí)他們又學(xué)了別的本事。
比如墨家的手藝，醫(yī)家治病救人之術(shù)，農(nóng)家的種植本事，還有縱橫家的外交手段，兵家的統(tǒng)率作戰(zhàn)的本事等等。”
“先生的意思是大秦之后的官員其實(shí)都是儒家子弟。”扶蘇眼睛一亮。
“絕大多數(shù)是。”江晨點(diǎn)了點(diǎn)頭，“但是那時(shí)候的儒家跟秦朝的儒家已經(jīng)大不相同。
那時(shí)候的儒家已經(jīng)融合各家學(xué)派，跟秦朝的儒家完全不同。
扶蘇學(xué)的是純粹的儒家，后世學(xué)的融合的儒家。”
嬴政和李斯眼睛一亮，融合學(xué)問，為何他們沒有想到。
不對，這不是雜家嗎？
“這不是成了雜家嗎？”扶蘇說道。
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